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  • 索达吉堪布：《佛子行三十七颂》讲记（8）

    敢砸我的鸡？”两人从破口大骂到大打出手，最后一人开枪打死了对方四个人。为了一句粗话，竟然失去了四条宝贵生命。 　　所以麦彭仁波切在《君规教言论·语言品》中说，世间上的友好与...

    索达吉堪布

    佛子|菩萨行

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/12115421076.html

  • 辨法法性论讲记（7）

    等，安立这是声缘菩提、那是佛菩提等。故不承认有转依，就有三菩提的种种差别没有施设处的过失。 　　以上都是按照全知麦彭仁波切注释中的善说而讲解的。麦彭仁波切如此详细的阐释，在以往印藏的注释中前所未见，...

    益西彭措堪布

    辨法法性论

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13025832435.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（三）

    麦彭仁波切也说，这才是人无我的见解。 法无我也是一样，本来，在中观论著当中讲了很多抉择法无我的理论，简单来说，就是像我们刚才以这朵花为例所进行的分析。这种分析方式，即使以物理学的概念来解释，也...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15350037419.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（五）

    修行会有一些帮助，却不是真正的修行。 真正的修行是什么呢？就是思维人身难得、寿命无常等等。这次我们讲的，是麦彭仁波切传授给我们的四法印修法，但从总的方面来说，就是修出离心、菩提心，或者通过修持中...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08045537421.html

  • 索达吉堪布著：佛教科学论续(一)

    来源、修房、出门的吉凶等非常清楚准确地预测出来，考虑到操作中的一些误差，一般的准确率也可在90％以上。若发心纯正，使用得当，打挂是如法的，历史上有许多高僧大德也借助打挂进行判断，麦彭仁波切专门著述了一部...家们的智慧，不要说是与伟大佛陀的智慧相比，就是与追随佛陀的一些佛教徒，比如像麦彭仁波切等高僧大德的智慧也是很难以相比的。不用说这些大成就者们很多在幼时即显现出的一些伟大事业与智慧，也不用提他们在佛法...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434841035.html

  • 索达吉堪布---旅途的脚印（一）

    ，下一步可能面临什么。 　　明天能否醒来，谁也难以断定。龙树菩萨在《亲友书》中言：“寿命害多即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡中，能得觉醒极稀奇。”麦彭仁波切的弟子单秋大师在班马的多科森林中闭关时，...梦境写下来，最终写下来的念头还是占了上风。 　　这是我离开成都后，第三次梦见麦彭仁波切。 　　第一次是在医院，在梦中，我得到了《辩法法性论注疏》的传讲。第二次也是在医院，我获得了《辩中边论》、《智者入门...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573842031.html

  • 索达吉堪布——旅途的脚印（一）

    能得觉醒极稀奇。”麦彭仁波切的弟子单秋大师在班马的多科森林中闭关时，每天晚上不论何时，只要一醒来，就开始修法、磕头或作转绕。他说：“难道你知道你明天还在吗？难道你还要睡吗？” 　　世间有智慧的人，对...时钟刚打过6点。 　　昨晚做了一个好梦。虽然明知梦境本为幻化，但作为一个凡夫，心里仍然很高兴。一直犹豫着是否把梦境写下来，最终写下来的念头还是占了上风。 　　这是我离开成都后，第三次梦见麦彭仁波切。 ...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034542445.html

  • 索达吉堪布——旅途的脚印（三）

    　　其实，如果善加分析，以世间名利妙欲为目标的人，是永远也得不到真正的快乐的。 　　麦彭仁波切说：“被分别念波涛冲卷的人，修行得不到快乐的机会。” 　　侨居美国的噶罗仁波切也告诫西方人：“你们西方人...诸佛不生不灭，心佛无二无别，念念安住实相，心心契合佛意，以佛知见，观自心性，则能越诸瀑流，永断无明，究竟解脱。 　　对于没有修持至如上境界的薄地凡夫，麦彭仁波切为我们留下了深刻的教言：“如没有以上境界...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034642447.html

  • 《亲友书》略释（一）

    一一功德聚，佛说应常念。　　六种随念法，在弥勒菩萨《现观庄严论》中讲的较广，另在麦彭仁波切尊者的《智者入门》中也有所阐述。六种随念，即是随念佛、随念法、随念僧、随念施、随念戒、随念天。修这六种随念中的...戒叫“戒”；布施，如同麦彭仁波切诸多论中所讲：分为上供下施两种；“闻”，并不是指听闻世间学问，因为世间知识等听闻得再多，再精通，对解脱也无益。所以，这里的“闻”指广闻显密经续等解脱之法；对己所做恶行，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html

  • 君主法规论（1）

    君主法规论 　　全知麦彭仁波切著　　索达吉堪布译　　梵语：日查呢德善章布玛巴拉色阿朗呷纳吗　　藏语：加波奴记单久萨西炯为坚吉夏瓦　　汉语：君主法规——护地庄严论　　世出世最实用的宝典，末法殊胜的修学指南，　　智愚皆易的甘露法规，麦彭仁波切之《君主法规论》　　顶礼上师怙主妙吉祥！　　胜者本师量士夫，解脱津梁佛法宝，　　持教圣众世间饰，恭敬顶礼三宝尊。　　第一品 不放逸　　等空智慧光芒者，能除...

    全知麦彭仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331144413.html
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